价值与事实否定统一的研究方法

价值与事实否定统一的研究方法
价值论和伦理学中所谓休谟问题,经过提出应该和是的联系及其过渡理由问题,实际上蕴涵并凸显了价值与实际之间的逻辑相关及其办法途径问题。对此问题的正确了解与合理处理,不仅为价值论和伦理学相关问题的处理供给根本准则,并且为当时我国中心价值体系建造及其中心价值观培养和饯别供给底子办法。为此,本文企图以对价值及其与实际的否定一致联系研讨为条件和根底,对此办法和准则做一理论讨论。价值问题的实质及其生成根底价值论和价值观探求的根本问题,是对价值自身的了解和界定。但是,恰恰是在这一问题上,人们之间存在观念不合和办法争辩。因而,挑选正确观念与合理办法,澄清所谓价值及其实质,便成为处理价值与实际之间否定一致联系问题的根本条件。价值问题说到底是实践问题。掌握此问题的正确观念与合理办法,是马克思主义实践价值论及其实践观念的思想办法。依照这种理论和办法,所谓价值,既非传统伦理学所谓天赋人权和永久正义,也非客观价值论所谓客观善性或客体特点,更不等于片面价值论所谓情感毅力和愿望爱好,而是实际的人及其实践活动的产品和成果。改造天然的实践活动把人从动物界提升了出来,由此便决议了实践成为人之为人的特有生计办法。这意味着,人尽管依赖于天然界,但人有必要经过自身的实践活动,改造天然界,发明方针国际,来发明自己的日子。正是在这种发明日子的实践活动中,产生了只有人才具有的价值问题。这种价值及其寻求,不仅是人之差异于动物的实践活动的内涵规则,并且是人之为人的生命及其日子的实质特征。作为人的实践活动的产品和成果,所谓价值,其实能够从不同视角来了解和掌握。由此,也使得价值概念自身具有多种不同的寓意和含义。具体说来:在体现形式上,价值是人所寻求和挑选的意图、方针和抱负,一般所谓寻求和挑选价值,其实便是对这种意图、方针和抱负的寻求和挑选;在根赋性质上,价值并非一般的实际存在或客观现象,而是特指那种对人的生计和开展具有活跃和必定含义的夸姣事物和抱负状况,一般点评人和事物有无价值或价值巨细,便是在其对人的生计和开展是否具有活跃、必定、夸姣、抱负的性质和含义上来运用的。此外,在根源根基上,价值是人为了人而寻求和发明的,人是价值的主体和意图、根源和根基、规范和标准;在生成途径上,价值是人的实践活动发明的产品和成果,实践活动进程便是价值的发明进程;而在完成办法上,价值则是人的实践活动的方针化,亦即人的意图、方针和抱负经过人的实践活动而得以实际的完成。价值尽管体现为人所寻求、发明和完成的某种意图之物、方针之物和抱负之物,但这绝不意味着价值的实质便是物的实质、方针实质和客体实质。相反,其实质正在于它是人的实践实质及其逾越赋性的体现与表达。这一点从价值的生成环节和体现形状都可得到证明:人对价值的寻求,源于人所特有的实践实质及其逾越赋性;价值作为人所寻求的某种意图、方针和抱负,它所反映的并非人之外的客体方针的实质和规则,而是作为主体之人的情感、毅力、需求和愿景;价值的发明和完成进程,不仅是满意人的需求的有用之物的发明和生产进程,并且是人的实质的发明和完成进程,实践的方针化亦即人的实质的方针化;而价值的完成办法,其实质正是人的实践实质及其逾越赋性的方针化存在办法与客体化体现形式。 上一页 1 2 下一页 阅览全文

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